5-ти летие "страны свободы"

Примечания

↑
.
.
, с. 104.
↑ (недоступная ссылка). Дата обращения 21 февраля 2009.
Советская Россия : газета. — 26.06.1997.
. romanitas.ru. Дата обращения 9 декабря 2016.
↑
Слесарёв А. В. . anti-raskol.ru (6 января 2010). Дата обращения 12 марта 2013.
Раевский А. (23 декабря 2013). Дата обращения 19 ноября 2016.
. www.portal-credo.ru. Дата обращения 10 декабря 2016.
Тутина Ю. . Аргументы и факты (7 октября 2009). Дата обращения 14 августа 2010.
. www.portal-credo.ru. Дата обращения 16 декабря 2017.
. vlasti.net. Дата обращения 16 декабря 2017.
. Дата обращения 23 ноября 2016.
. Благовест-Инфо. Дата обращения 23 ноября 2016.
. Ярославль Онлайн. Дата обращения 12 мая 2017. (недоступная ссылка)
. Центр «Сова». Дата обращения 23 декабря 2018.
Вязьмитин О. Р., Шатохин А. В. Храмы Трубчевского уезда. — Брянск: Белобережье, 2013. — 422 с. — ISBN 978-5-91877-100-6.
. Совершенно секретно. Дата обращения 19 ноября 2016.
. Иерархия церквей. Дата обращения 19 ноября 2016.

В ожидании паломников

Если храмы начинают постепенно открывать свои двери для прихожан, то в монастырях ситуация сложнее: большинство обителей остаются закрытыми, в ряде монастырей зафиксированы очаги распространения коронавируса. На этой неделе медики сообщили о росте числа инфицированных в Свято-Николаевском Верхотурском мужском монастыре в Свердловской области, а также на территории Свято-Введенского женского монастыря в Иваново. Ранее вспышка коронавируса была выявлена в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре в Нижегородской области.

Те не менее, может возобновить прием паломников после 1 июня курская Коренная Рождества Пресвятой Богородицы мужская пустынь — мужской монастырь, основанный на месте явления Курской Коренной иконы Божией Матери «Знамение», одной из самых почитаемых святынь Русской православной церкви

Меры предосторожности, как отметили в администрации монастыря, связаны с угрозой распространения коронавируса

Пока ограничен доступ для паломников из других регионов и на Соловецкий архипелаг в Архангельской области, где с первой половины XV века существует Спасо-Преображенский ставропигиальный мужской монастырь, один из самых известных монастырских комплексов России. Сейчас в обитель могут попасть только жители островов: на службах присутствуют монахи и те, кто проживает в монастыре, а также прихожане из поселка Соловецкий.

«Остров у нас закрыт на изоляцию, даты открытия мы пока не знаем. В паломническую службу поступает много звонков с вопросом, можно ли приехать. Мы надеемся, что все-таки такая возможность будет, меры по приему паломников разрабатываются: возможно, справки об отсутствии инфекции, маски, социальное дистанцирование, прием малыми группами», — добавила представительница паломнической службы Соловецкого монастыря.

Пока в ряде монастырей разрабатывают правила для паломников, в некоторых уже перешли на масочный режим и внесли изменения в нормы поведения священников. На минувшей неделе митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий направил представителям духовенства Донского Старочеркасского Ефремовского мужского и Свято-Иверского женского монастырей письмо о введении обязательного ношения масок всеми священнослужителями во время совершения всех богослужений. Исключение — если совершается причащение священнослужителей и потребление святых даров. При этом всем клирикам рекомендовано воздерживаться от целования рук при благословении и «совершении богослужебных действий».

Молитвы на улице и в храме

В ряде регионов РФ настоятели храмов начали проводить службы на свежем воздухе, а некоторые приходы уже открыли двери для всех желающих. Так сделали в Кировской области, где режим самоизоляции действует до конца мая: здесь все храмы вятской епархии уже доступны для посещений. «Храмы «Вятской Епархии» у нас не закрыты, ограничение действовало неделю в апреле. Сейчас храмы открыты, богослужения совершаются с соблюдением санитарных норм», — отметили представители епархии.

К прочтению Современное церковное искусство храмоздательства и каноническая традиция

Богослужения с участием прихожан, отмененные из-за карантина, с 21 мая возобновились и на территории Псковской области. Правда, пока их проводят только на улице, около храмов, внутрь пока можно заходить лишь в свободное от богослужений время. Такой подход применяют и в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре, одной из древнейших и самых крупных в России мужских обителей. На территории монастыря для паломников специально расчертили территорию. На расстоянии в паре метров друг от друга мелом нанесены белые заштрихованные прямоугольники, на них должны находиться прихожане во время службы. На крыльце храма — микрофоны для священников и несколько аудиоколонок: за счет этого молитвы и песнопения слышны каждому человеку в любой точке соборной площади.

В храмах Хабаровской епархии богослужения с участием верующих не прекращались даже на фоне распространения пандемии, однако она все-таки внесла свои коррективы. За соблюдением санитарных норм в помещениях следят волонтеры. На богослужения не допускаются прихожане младше 14 лет и старше 65 лет. К ним священники в случае необходимости приходят прямо домой, и там же и совершается обряд причастия.

«Богослужения с участием прихожан не прекращались, но они проводятся при соблюдении всех необходимых санитарных норм и правил. В частности, люди находятся на расстоянии 1-2 метров друг от друга, социальная дистанция при этом контролируется волонтерами, обязательно ношение масок, если маски нет — ее выдают волонтеры. В самих храмах проводится регулярная уборка и проветривание, иконы обеззараживаются, лжица при причастии дезинфицируется после каждого человека», — сказал ТАСС секретарь Хабаровской епархии иеромонах Николай (Белозеров).

Работать в новых условиях начали и храмы Ханты-Мансийской епархии. «Храмы Югры не закрывались, людей, кто приходит, никто не выгоняет, естественно при соблюдении общепринятых норм . Всех просим надевать маски, перчатки, руки обрабатываем, когда они заходят в храм», — сообщил ТАСС председатель отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Ханты-Мансийской епархии диакон Антоний Долгушин.

Иерархи

Феодор (Гинеевский), митрополит Суздальский и Владимирский
Серафим (Зинченко), архиепископ Сухумский и Абхазский
Иларион, архиепископ Смелянский
Тимофей (Шаров), епископ Оренбургский и Курганский
Иринарх (Нончин), епископ Тульский и Брянский
Андрей (Маклаков), архиепископ Павловский и Рокландский
Иаков (Антонов), епископ Суходольский
Трофим (Тарасов), епископ Симбирский
Марк (Рассоха), епископ Армавирский и Черноморский

бывшие иерархи

Арсений (Киселёв), епископ Тульский и Брянский (16 апреля 1995 — лето 1996)
Александр (Миронов), епископ Казанский и Марийский (апрель 1995 — ноябрь 1997)
Григорий (Абу-Ассаль), архиепископ Денверский (запрещён в 2004 году)
Антоний (Граббе), на покое (умер в 2005 году)
Севастиан (Жатков), епископ Челябинский (запрещён в 2007, анафематствован в 2008 году)
Геронтий (Рынденко), епископ Суходольский (умер 1 февраля 2008)
Амвросий (Епифанов), епископ Хабаровский (заявил о своей административной независимости в 2008 году)
Антоний (Аристов), архиепископ Яранский и Вятский (умер в 2009 году)
Виктор (Контузоров), архиепископ Даугавпилсский и Латвийский (в 2011 году заявил о переходе в Константинольский Патриарахат)
Валентин (Русанцов), митрополит Суздальский и Владимирский, первоиерарх Российской православной автономной церкви (умер в 2012 году)

К прочтению Нектарий - морозов - о церкви без предубеждения

Самое интересное

Я надеюсь на революцию в РПЦ — просмотров: 121 386
Олег Курзаков: О причинах моего ухода из клира Красноярской епархии и сложении священного сана — просмотров: 78 321
«Дали бы мне палку! Ух, я б вам…!»: феномен Андрея Ткачева — просмотров: 57 171
Мария Кикоть: Мне искренне жаль игуменью Николаю — она тоже жертва системы — просмотров: 53 846
Протоиерей Андрей Ткачев назвал иерархов РПЦ бандитами и ряжеными, а саму РПЦ — расколом — просмотров: 49 021
И в голове один вопрос: «А судьи кто?» — просмотров: 48 340
Протоиерей Вячеслав Баскаков: Я прошу прощения у всех, кого ввел в поношение через меня Святой Церкви — просмотров: 40 877
Ответ анонимного священника брезгливому батюшке — просмотров: 40 182
Опасный вопрос: кому пора на пенсию? — просмотров: 32 759
Инвалиды духовной войны — просмотров: 30 546

Правда о Католической Церкви † Απολογία.ru

Главная
Религиозные учения и секты
Христианство
Православие
Православие в России
Православная кафолическая церковь

РОССИЙСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ
КАФОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Церковь, отколовшаяся от Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Официально не признана другими Православными Церквами.

По некоторым данным, эта церковь возглавляется бывшим католиком, обучавшимся в католической семинарии и, возможно, даже рукоположенным в сан диакона. Центр Православной кафолической церкви был зарегистрирован Управлением юстиции г. Москвы в феврале 1994 г.

В основе вероучения Российской Православной кафолической церкви лежит отрицание разделения Церквей в 1054 г. и претензия на создание новой Церкви, объединяющей традиции восточного и западного христианства. Последователи этой церкви признают законными только постановления Вселенских и Поместных Соборов, проходивших до 1054 г. В русле обращения к древней дораскольной традиции также отрицается безбрачие духовенства, григорианский календарь, обязательность наличия иконостаса в храме и т. д. Кроме того, восстановлен институт диаконисс. В целом учение представляет собой эклектическое соединение элементов доктрины Католической и Православной Церквей. Показательно, что Евхаристия совершается как на красном, так и на белом некрепленом вине.

Во главе церкви стоит Синод из пяти человек.

Справочник составлен на основе исследований сотрудников
информационно-просветительского центра «Militia Dei». Оценочные суждения, высказанные
в статьях не являются официальной позицией Католической Церкви и могут не совпадать
с мнением редакции сайта.

Поиск

У нас ищут:
в статьяхpastor aeternusмифы об индульгенцияхвлияние католицизма

в справочникепальмарианская церковьмормоны россияконфуцианство священная книгарелигиозный нигилизм

в галерееФра Беато Анджеликофильмы

История

В 1963 году коммунистическая власть в Югославии стала давить на американского митрополита Дионисия (Миливоевича). Несогласный с политикой коммунистов митрополит Дионисий не согласился с ними сотрудничать и был под нажимом властей смещён со своего поста. Отказавшись признать законным смещение, он откололся от Сербской церкви, основав независимую сербскую митрополию в США, которую назвал Свободной Сербской православной церковью.

К прочтению 10 февраля.церковь чтит память преподобного ефрема сирина

В 1964 году образовалась Австрало-новозеландская епархия, а 13 ноября 1966 года для неё был хиротонисан Димитрий (Балач).

После образования ССПЦ начались судебные тяжбы за церковное имущество, завершившиеся только в 1976 году победой Сербской патриаршей церкви.

В 1969 году была образована Западноевропейская епархия; епископом был избран архимандрит Арсений (Тошевич), но его хиротония таки не состоялась.

В 1977 года митрополит Дионисий переносит центр церкви в Грэйслэйк в Иллинойсе, где строит Ново-Грачаникский монастырь, вследствие чего данная юрисдикция получила другое название — «Новограчаницкая митрополия».

В 1984 году скончался митрополит Дионисий (Миливоевич). Митрополию возглавил Ириней (Ковачевич).

После падения коммунистического режима в Югославии и её развала, отношение между Свободной церковью и материнской Сербской быстро наладились и 23 апреля 1991 года раскол между Сербской Свободной Церковью и Сербской православной церкви был уврачёван, при этом название Свободная Сербская Православная Церковь более не использовалось, но административные структуры Новограчаницкой митрополии при этом не были слиты с параллельными учреждениями Сербского Патриархата, и долгое время продолжали существовать бок о бок, с наименованием «епархий Новограчаницкой митрополии».

В 1994 году приходы Новограчаницкой митрополии в Европе вошли в прямое подчинение Патриаршей Церкви, при этом епископ Дамаскин (Давидович) стал правящим епископом Западноевропейской епархии.

На середину 2000-х годов насчитывала 55 приходов (в том числе 14 приходов и монастырь в Австралии) и около 30 тысяч верующих.

В Австралии две параллельные епархии с 2000 года управлялись одним архиереем и были окончательно слиты в 2010 году.

В Америке переустройство кафедр было произведено решением Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви от 21 мая 2009 года, согласно которому параллельные епархиальные структуры были упразднены, а наименование Новограчаницкой кафедры было закреплено за епархией в пределах Среднего Запада США, которая отныне именовалсь Новограчаницкой и Среднезападно-Американской.

Епархии и епископы

Американская и Канадская епархия

Дионисий (Миливоевич) (1963 — 15 мая 1979)
Ириней (Ковачевич) (август 1984 — 2 февраля 1999)
Лонгин (Крчо) (23 мая 1998 — 21 мая 2009) до 15 мая 1999 — в/у, еп. Далматинский