Празднование в честь иконы божией матери, именуемой «знамение»

Московская область

Рождества Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом «Знамение» иконы Божией Матери)»Знамение» иконы Божией Матери, церковьБогоявления Господня, церковь (с приделом «Знамение» иконы Божией Матери)»Знамение» иконы Божией Матери, церковьСерафимо-Знаменский скит. Церковь Серафима Саровского и «Знамение» иконы Божией Матери»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковьСпаса Нерукотворного Образа, церковь (с приделом «Знамение» иконы Божией Матери)»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковьНиколая Чудотворца, церковь (с приделом «Знамение» иконы Божией Матери)Успения Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом «Знамение» иконы Божией Матери)»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери в Знаменском-Губайлове, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковьВладимирско-Екатерининский женский монастырь. Церковь иконы Божией Матери «Знамение»»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери (строящаяся), церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковьСпаса Преображения, церковь (с приделом «Знамение» иконы Божией Матери)»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковьКазанской иконы Божией Матери, церковь (с приделом «Знамение» иконы Божией Матери)Спаса Нерукотворного Образа, церковь (с приделом «Знамение» иконы Божией Матери)Жён-мироносиц (старая), церковь (с приделом «Знамение» иконы Божией Матери)Жён-мироносиц (новая), церковь (с приделом «Знамение» иконы Божией Матери)»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери (старая), церковь»Знамение» иконы Божией Матери (новая), церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковьВознесенская Давидова Пустынь. Церковь иконы Божией Матери «Знамение»»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковьАлександро-Мариинский монастырь. Церковь Вознесения Господня (Воздвижения Креста Господня?) (с приделом «Знамение» иконы Божией Матери)Рождества Христова, церковь (с приделом «Знамение» иконы Божией Матери)Александра Невского, собор (с приделом «Знамение» иконы Божией Матери)»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковь

Образ воинской славы

Всё сказанное выше, однако, не умаляет славы Донской иконы как «заступницы Русской земли», которая, по былям ли, или по легендам, уже сложилась в XVI столетии. В 1563 году царь Иван Грозный берёт её с собой в Полоцкий поход, а в 1591 году по указанию царя Фёдора Иоанновича Донская находится в его походной церкви, когда на Москву приходят войска крымского хана Казы-Гирея. В память об отражении той атаки на месте походной церкви позже был основан Донской монастырь.

Почитание иконы ещё более усилилось в XVIIстолетии – во времена набегов крымских татар, Чигиринских походов и взятия Азова. Именно тогда была записана и стала тиражироваться связанная с иконой «казачья легенда».

Донская в левом приделе Малого собора

Молитвы

Молитва перед иконой «Знамение»

Тропарь, глас 4

Я́ко необори́мую сте́ну и исто́чник чуде́с/ стяжа́вше Тя, раби́ Твои́,/ Богоро́дице Пречи́стая,/ сопроти́вных ополче́ния низлага́ем./ Те́мже мо́лим Тя:/ мир гра́ду Твоему́ да́руй// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Кондак, глас 4

Честна́го о́браза Твоего́ зна́мение/ пра́зднующе, лю́дие Твои́, Богороди́тельнице,/ и́мже ди́вную побе́ду на сопроти́вныя гра́ду Твоему́ дарова́ла еси́./ Те́мже Тебе́ ве́рою взыва́ем:// ра́дуйся, Де́во, христиа́н Похвало́.

Молитва перед иконой «Знамение»

О, Пресвятая и Преблагословенная Мати Сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа! Припадаем и поклоняемся Тебе пред святою чудотворною иконою Твоею, воспоминающе дивное знамение Твоего заступления, Великому Новуграду от нея явленное во дни ратнаго на сей град нашествия.

К прочтению  Собор вселенских учителей и святителей василия великого, григория богослова и иоанна златоустого

Смиренно молим Тя, Всесильная рода нашего Заступнице: якоже древле отцем нашим на помощь тогда ускорила еси, тако и ныне нас немощных и грешных Твоего Матерняго заступления и благопопечения сподоби. Церковь святую утверди, град Твой и всю страну нашу православную и всех нас, припадающих к Тебе с верою и любовию и умиленно просящих со слезами Твоего заступления, помилуй и сохрани.

Ей, Госпоже Всемилостивая! Умилосердися на ны, обуреваемыя грехми многими, простри ко Христу Богу Богоприимнеи руце Твои и предстательствуй за нас пред благостию Его, просящи нам прощения прегрешений наших, благочестнаго, мирнаго жития, благия христианския кончины и добраго ответа на Страшнем суде Его, да спасаеми всесильными Твоими к Нему молитвами, блаженство райское унаследуем, и со всеми святыми воспоем Пречестное и Великолепое имя Достопокланяемыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и Твое велие к нам милосердие во веки веков. Аминь.

10 декабря — престольный праздник Знаменского храма в Суздале

Не забываем, что 10 декабря — это престольный праздник Знаменского храма в Суздале, в котором служит настоятель нашего прихода, Пророка Божия Илии в селе Янёво, иерей Алексей Чесноков. Ждём всех на праздничное Богослужение!

История праздника

Иконы Божией Матери, известные как «Знамение», называться так стали после чудесного знамения от Новгородской иконы, случившегося в 1170 году.

Икона Знамение Пресвятой Богородицы (Богоматерь Знамение) — православная икона с изображением, принадлежащим к иконописному типу Оранта.

Списки

На Руси были известны многочисленные списки с этой иконы. Некоторые из них почитаются как чудотворные и названы по месту, где свершилось чудо: Абалакская, Курская, Серафимо-Понетаевская, Дионисиево-Глушицкая.

  1. Икона Божией Матери, именуемая «Знамение», изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои. На груди Её, на фоне круглого щита — благословляющий Божественный Младенец (Спас-Эммануил). Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Её иконописных образов.
  2. В усыпальнице святой Агнии в Риме есть изображение Богоматери с распростёртыми в молитве руками и с Младенцем, сидящим на Её коленях. Это изображение относится к IV веку.
  3. Известен древний византийский образ Богоматери «Никопеи», VI века, где Пресвятая Богородица изображена сидящей на троне и держащей обеими руками перед собой овальный щит с образом Спаса-Эммануила.

Иконы Божией Матери, известные как «Знамение», появились на Руси в XI-XII веках, а называться так стали после чудесного знамения от Новгородской иконы, случившегося в 1170 году.

Знамение 1170 года

В 1170 году великий князь суздальский Андрей Георгиевич, заключив несправедливый союз со многими русскими князьями против Новгорода, послал сына своего Мстислава с многочисленными войсками для покорения города. Стеснённые осадой, жители Новгорода вскоре поняли, что один только Бог может избавить их от угрожающих им бедствий. День и ночь храмы Божии наполнялись рыданиями и молениями о небесной помощи. Третью же ночь добродетельный архиепископ Новгорода Иоанн стоял перед иконой всемилостивого Спаса на молитве об избавлении от осады. Наконец молитва его была принята Богом. Архипастырь услышал голос, повелевающий ему вынести из церкви Господа и Спаса, что на Ильиной улице, икону Богородицы и поставить её на стене града.

Обрадованный святитель послал избранных лиц из своего клира, дабы они принесли икону Богоматери в соборную церковь. Но, при всех усилиях их поднять икону Владычицы, она осталась неподвижной. Узнав об этом, архиепископ сам отправился в указанную церковь и упал в слезах перед иконой Богоматери. Во время молебного пения, когда возглашена была песнь: «предстательство христиан непостыдное», — внезапно святая икона Владычицы подвиглась сама собою. Предстоящий народ в ужасе воззвал: «Господи, помилуй!». Архипастырь принял святую икону в свои руки и вынес её на стену града.

К прочтению  Перед своей кончиной, святейший патриарх кирилл, пугает жителей россии концом света?

Между тем враги пустили в крестный ход тучу стрел, и одна из них вонзилась в иконописный лик Богородицы. Из глаз Её потекли слёзы, и икона повернулась ликом к городу. После такого Божественного знамения на врагов внезапно напал неизъяснимый ужас, они стали побивать друг друга, а ободрённые Господом новгородцы бесстрашно устремились в бой и победили.

Установление праздника

В честь воспоминания о чудесном заступничестве Царицы Небесной архиепископ Илия тогда же установил праздник Знамение Божией Матери, который и доныне празднует вся Русская Церковь. Афонский иеромонах Пахомий Логофет написал на этот праздник два канона. На некоторых Новгородских иконах Знамения, кроме Богоматери с Предвечным Младенцем, изображаются и чудесные события 1170 года. Чудотворная икона 186 лет после явления знамения находилась в той же церкви Спаса Преображения на Ильиной улице. В 1356 году для неё был выстроен в Новгороде храм Знамения Пресвятой Богородицы, ставший собором Знаменского монастыря.

После революции 1917 года икона попала в музейное собрание. Во время Великой Отечественной войны она была эвакуирована и по окончании войны возвращена в музей. 15 августа 1991 года состоялось возвращение иконы Русской православной церкви из Новгородского музея-заповедника.

Были ли казаки?

Наиболее часто упоминаемая в связи с Донской иконой легенда гласит, что её принесли Димитрию Донскому пришедшие на помощь во время Куликовской битвы донские казаки. Этот сюжет содержится во вкладной книге Донского монастыря. Однако при ближайшем рассмотрении с ним всё совсем непросто.

Во-первых, в XIV веке никаких донских казаков ещё просто не существовало – войско Донское стало постепенно складываться лишь в XVI столетии. Так что, сюжет с поднесением иконы, очевидно, имеет более позднее происхождение. Любопытно, что иногда его вообще связывают с другим образом Богоматери – Гребневским.

Украшение Успенской коломенской церкви, построенной в 1379-1382 годах, также относится ко временам, более поздним, нежели Куликовская битва — росписи для неё Феофан Грек выполнял уже в 1390-е годы. Так что, весьма вероятно: Донской иконы вместе с Димитрием Донским на Куликовом поле не было. По крайней мере, той иконы, которую мы знаем сейчас, там не было совершенно точно.

Сам же сюжет о принесении иконы появился во вступлении к вкладной книге монастыря лишь в XVII столетии и представляет собой отдельную повесть. Возможно, автор хотел задокументировать сложившуюся к тому времени легенду.

Иконы Богородицы «Зна́мение»

Икона Зна́мение Пресвятой Богородицы относится к иконописному типу «Ора́нта» (от лат. orans — молящийся). Такие иконы существовали еще в IV-VI веках в Риме и Византии, а на Руси они появились в XI-XII веках. 

Ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, име­ну­е­мая «Зна­ме­ние», изо­бра­жа­ет Пре­свя­тую Бо­го­ро­ди­цу с молитвенно поднятыми руками; на гру­ди ее, на фоне круг­ло­го щи­та (или сфе­ры) — бла­го­слов­ля­ю­щий Мла­де­нец. 

Интересно, что позднее, в XV веке, возникла икона об этой иконе. Она называется «Чудо от иконы Зна́мения (битва новгородцев с суздальцами)». В верхней части изображаются новгородцы, идущие крестным ходом с образом Зна́мения Пресвятой Богородицы. В середине изображены переговоры о мире и начавшаяся затем битва; множество стрел летит в икону Богородицы, находящуюся на городской стене. В нижней части изображено новгородское войско под предводительством святых князей Бориса и Глеба, великомученика Георгия и ветхозаветного вождя еврейского народа Исуса Наввина (в шлеме). Над головами суздальских воинов, обращаемых в бегство, — ангел с мечом.

Донская и её списки

Случилось так, что исторически наиболее почитаемые списки Донской иконы находятся сегодня в Третьяковской галерее. С 1930 года там хранится образ, написанный Феофаном Греком. (Раз в год именно его в приносят из музея в Донской монастырь). Туда же со временем попал список, выполненный для Малого собора Донского монастыря Симоном Ушаковым.

Несколько списков Донской иконы есть сегодня в самом монастыре, и каждый из них имеет свою историю.

Наиболее древний из монастырских образов помещен в иконостас Большого собора. (К сожалению, в дни принесения иконы из Третьяковской галереи отчасти закрывают, выставляя вплотную к иконостасу специальный киот). Считается, что именно эта икона была написана в XVI столетии для единственного тогда монастырского собора – ныне именуемого Малым.

Когда через сто лет в монастыре был построен новый Большой собор, икону перенесли туда. Однако для формата здешнего большого иконостаса она была маловата, и тогда иконную доску «надставили» рамой с сюжетом «корень Иессеев».

В XIX столетии икону вместе с рамой закрыли серебряной ризой, которую сняли только сейчас, в процессе реставрации. Так что в нынешнем году икона предстала в совершенно новом виде и во всём, доселе недоступном внешнему взгляду, богатстве красок.

Что же до Малого собора обители, то он, увы, очень сильно пострадал в годы, когда в монастыре был антирелигиозный музей, так что даже бывший здесь иконостас не сохранился.

Тот, что мы видим сейчас, некогда находился в храме святого Харитонья Исповедника в Огородной слободе (снесённого в 1935 году) и был выделен для собора патриархией при возобновлении богослужений в 1948 году. Помещённый сюда Донской образ считается копией иконы Феофана Грека, выполненной в XX веке.

Сегодня в Малом соборе есть и ещё один Донской образ. Слева от входа в алтарную часть, под сенью находится образ XVIII столетия. Дары молящихся, которые видны на его ризе, свидетельствуют: образ считается чудотворным.

Редакция благодарит за помощь в подготовке материала и предоставленные фотографии пресс-службу Донского монастыря

Про Димитрия Донского и Феофана Грека

По особенностям иконографии икона Донской Божией Матери представляет собой один из вариантов Богоматери «Умиление». Скорее всего, этот образ имеет греческие корни.

Считается, что самый древний образ Донской Божией Матери был создан Феофаном Греком около 1392 года для возведённой Дмитрием Донским Успенской церкви в Коломне. В середине XVI столетия коломенскую икону, якобы, перенесли в Москву. По другой версии, Феофан Грек писал икону в Москве с несохранившегося коломенского оригинала.

Однако проследить раннюю историю этого образа на Руси очень непросто – ведь нынешнее название икона обрела сравнительно поздно. Дело в том, что привычное нам сейчас прозвище «Донской» великий князь Димитрий Иванович получил только в официальной историографии середины XVI столетия. Лишь после этого так же стали называться и построенная им Успенская Коломенская церковь, и хранившаяся там икона. А посему понять, какой же именно богородичный образ имеется в виду в более ранних летописях и записях, зачастую не представляется возможным.

Донская икона из Большого собора Донского монастыря

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: